Основные мотивы лирики А. С. Пушкина

Нет ни одной стороны жизни, которую не отразил бы А.С. Пуш­кин в своей поэзии. «Что же было предметом его поэзии?» — спрашивал Н.В. Гоголь. И отвечал: «Все стало предметом». Лю­бовь и смерть, стремление к свободе и размышление о роли поэзии, природа и история — все гармонично и естественно вошло в стихи Пушкина.

Вольнолюбивые мотивы в лирике Пушкина зарождаются еще в лицейские годы. В раннем стихотворении «К Лицинию» поэт предостерегает современников: «Свободой Рим возрос, а рабст­вом погублен».

Обличение самодержавия и крепостничества в оде «Вольность» и стихотворении «Деревня» отражало понимание Пушкиным свободы как личной независимости, свободы взглядов, свободы крестьян от крепостничества. Настроения лучшей части дворян­ской молодежи, охваченной революционным романтизмом, выразил поэт в дружеском послании П.Я. Чаадаеву — участнику войны 1812 г., члену «Союза благоденствия» — организации бу­дущих декабристов, философу. В стихотворении «К Чаадаеву» сливаются интимные и гражданские мотивы. Стихотворение про­низано высоким гражданским пафосом и оптимизмом: Товарищ, верь: взойдет она,

После поражения декабристов Пушкин не отрекается от сво­их взглядов. В стихотворении «Арион» в аллегорической форме, используя античную легенду о знаменитом певце, поэт воссоз­дает события на Сенатской площади. Пушкин не скрывает своей связи с декабристами: «Нас было много на челне… Пловцам я пел», но буря разметала всех по морю. Не многие устояли, не многие выплыли. Но певец волею судеб остался жив и верен своим принципам: «Я гимны прежние пою».

Послание Пушкина «В Сибирь» было передано ссыльным де­кабристам с Марией Волконской, которая добровольно ехала к мужу на каторгу. Это стихотворение стало психологической под­держкой декабристам:

Поэт стремился вселить в декабристов уверенность в ненапрасности их дела, веру в грядущую победу и торжество свобо­ды, когда «оковы тяжкие падут, темницы рухнут…». Это сти­хотворение было актом гражданского мужества Пушкина, не отрекшегося от опальных друзей.

Одно из самых ярких политических стихотворений Пушкина — «Анчар». Оно, как и «Арион», построено на аллегории. Поэт ис­пользует полулегендарные сведения о растущем в пустыне ядо­витом дереве как аллегорию самодержавной политики. Среди «чахлой и сухой» пустыни, «как грозный часовой», стоит ан­чар, источающий яд. Ни зверь, ни птица не приближаются к «древу смерти». Но в условиях деспотизма, когда нарушены за­коны естественного равенства людей,

Для владыки жизнь раба не имеет цены. Выполнив приказ, раб доставляет владыке яд и сам умирает. Судьба его трагична. Деспотизм несет гибель не только людям своей страны, но и «соседям в чуждые пределы». Он порождает войны, уничтоже­ние других людей.

Стремление к свободе, воле, независимости характеризует героев романтических поэм Пушкина «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Цыганы». Герои этих поэм чувствуют свой разрыв с окружающей действительностью, ищут независимость, но представляют ее только вне общества, вне цивилизации. Та­кая свобода оказывается иллюзорной.

С вольнолюбивой лирикой тесно связана тема поэта и поэзии. Пушкин провозглашает задачу поэта и его творчества в стихотворении-декларации «Пророк». Томимый духовной жаждой, поэт должен стать проповедником истины и добра. В поэзии не­обходимо дать место всему многообразному миру, а не только прекрасному в нем, как утверждали некоторые поэты — совре­менники Пушкина. Поэт-пророк обязан видеть и низкое, и воз­вышенное:

Он не может быть бестрепетным наблюдателем. Поэзия толь­ко тогда воздействует на других, когда прошла через сердце по­эта, которое «угль, пылающий огнем». Пушкин призывает поэта выполнить свою миссию:

Призывая поэта на гражданское служение, Пушкин пони­мал вместе с тем поэзию как божественный дар («Поэт», «По­эту»), которому в современном ему обществе уготована часто трагическая судьба, одиночество и непонимание читателями («Разговор книгопродавца с поэтом», «Поэт и толпа»). Поэтиче­ским завещанием Пушкина явилось стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» К теме поэтического памятника обращались многие поэты еще со времен римского поэта Гора­ция, начало оды которого Пушкин поставил эпиграфом к сво­ему «Памятнику». В русской поэзии известны стихи М.В. Ломо­носова «Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше пирамид и крепче меди…» и Г.Р. Державина «Я памятник себе воздвиг чу­десный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид…». В «Па­мятнике» Пушкина впервые прозвучала мысль о мировом зна­чении его как истинно русского национального поэта, к кото­рому «не зарастет народная тропа». Пушкин ценит поэтическую славу выше царской. Он выполнил истинное назначение поэта тем, что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал.

Пушкин уверен, что великая поэзия не знает границ, она близка всем людям «в подлунном мире».

В «Памятнике» Пушкин выдвинул идеи народности, граж­данственности, гуманизма поэзии как ее определяющих качеств.

Большое место в творчестве Пушкина занимает тема любви и дружбы. Пушкин преклонялся перед красотой женщины, воспе­вал ее. Многие стихи посвящены конкретным адресатам, на­пример «К Осиповой», «К Раевской». В некоторых имя зашиф­ровано, как в стихах «К К***», где отражены сложные пережи­вания отношений с А.П. Керн.

Для Пушкина героиня — олицетворение женственности, гра­ции, «гений чистой красоты». Можно сказать, что это не кон­кретная женщина в ее реальном телесном облике, а образ люб­ви вообще — «божество и вдохновенье».

В небольшом стихотворении дважды происходит смена инто­наций: восторженность от «чудного мгновенья» первой встречи сменяется горечью вынужденного одиночества, когда Материал с сайта //iEssay.ru

Затем опять встреча с любимой пробуждает душу поэта, все­ляет в нее вдохновенье. Любовь преображает человека. Стихотво­рение звучит как гимн любви, гимн жизни.

Любовная лирика Пушкина очаровывает чистотой, возвышен­ностью переживаемых чувств, их глубиной. «На холмах Грузии лежит ночная мгла…», «Не пой, красавица, при мне…» напол­нены печалью от разлуки с любимой. Даже прекрасная природа Кавказа не может развеять грусть сердца, которое горит и любит — оттого,

Стихи «Что в имени тебе моем?», «Для берегов отчизны дальной», «В последний раз твой образ милый» согреты безмерной нежностью, благородством. Поэт воспевает также неразделен­ную любовь. В стихотворении «Я вас любил…» герой «то робо­стью, то ревностью томим», испытывает муки безответной любви. Несмотря на неразделенность чувства, поэт желает женщине счастья, поднимаясь над эгоизмом отвергнутого. Подлинно бла­городны идущие от сердца слова:

Для Пушкина любовь — это всегда светлое чувство, вселяю­щее оптимизм, веру в жизнь даже в безответности. Любовь — это благо, Богом дар (человеку, возвышающее и облагораживаю­щее его).