Образ поэта в лирике А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова

Глаголом жги сердца людей

А. С. Пушкин

Проснешься ль ты опять, осмеянный

пророк?

М. Ю. Лермонтов

Творчество Пушкина тесно связано с идеями декабристов, под влиянием которых он находился. Со многими из декабристов его объединяли тесные узы дружбы. Его стихи воспринимались как призыв к революции (например, ода «Вольность»). Основ­ную тему его политической лирики можно определить словами: «Хочу воспеть свобо­ду миру, на тронах поразить порок». Свою музу он называет «грозой царей», «свобо­ды гордою царицей», которая «гимны смелые внушает».

Пушкин остается верен своим товарищам и после разгрома декабристов. «Я гим­ны прежние пою», — пишет он в стихотворении «Орион». «Душою всех мыслящих людей овладела глубокая грусть. Одна лишь звонкая и широкая песнь Пушкина зву­чала «в долинах рабства и мучений» — так писал Герцен о времени, наступившем после разгрома декабристов.

Пушкин, одинокий, без связи с друзьями, после событий 14 декабря 1825 года живет в Михайловском, как будто «в пустыне мрачной», «духовной жаждою томим». Его волновали думы о судьбе и назначении писателя в условиях жестокой николаев­ской реакции. В стихотворении «Пророк», написанном в 1826 году, Пушкин создает образ поэта-пророка, призванного служить людям. Простой смертный в минуту наивыс­шего вдохновения, забыв все мелкое и суетное, приземленное, превращается в гроз­ного глашатая истины. Поэт только тот, по мнению Пушкина, кто душой и мыслями всегда с народом. Только он может правдиво поэтическим словом пробуж­дать в человечестве высокие чувства. Через мучения, через страдания человек стано­вится пророком. Страстно звучит призыв:

Всем своим творчеством Пушкин доказал право называться пророком, он гордит­ся тем, что его поэзия была свободной и звала к свободе: «...в мой жестокий век вос­славил я свободу». Обращаясь к своей музе, Пушкин призывает ее «обиды не стра­шась, не требуя венца», принимать равнодушно хвалу и клевету.

Остро волновала тема назначения поэта как гражданина и М. Ю. Лермонтова, ко­торый жил в другое время — время, которое называли «тихим житьем», «смирным временем». После разгрома декабрьского восстания, жестокой расправы с его участ­никами мыслебоязнь глубоко проникла в русское дворянское общество. Лермонтов принадлежал к этому обществу, был тесно связан с ним, но оно не подавило в нем мятежного духа, веры в человека.

В отличие от Пушкина, Лермонтов не верил в близкую победу светлых идеалов. Светлый тон лирики Пушкина контрастирует с полным трагизма творчеством Лер­монтова. Идеальный поэт для Лермонтова — это не одинокий провидец, который вдох­новлен божественными видениями, а народный трибун, который своим «простым и гордым» языком «воспламенял бойца для битвы».

В стихотворении «Поэт» он сравнивает поэта с кинжалом. Когда-то грозное бое­вое оружие, верно служившее своему господину на поле битвы, теперь он превратил­ся в «игрушку золотую», бесславную и безвредную. В современном автору обществе такова судьба поэта. Трагизм поэтов 30-х годов XIX века в том, что они разобщены, замкнуты в своих личных переживаниях. Лермонтов обращается к темам и образам Пушкина и декабристской поэзии. Тогда, в период революционного подъема

Такого поэта Лермонтов не видит среди своих современников, другим стало об­щество:

Но Лермонтов не хочет с этим смириться, он бьет в набат, старается разбудить своих современников. Стихотворение заканчивается призывом: Материал с сайта //iEssay.ru

Поэт-пророк обречен жить и творить в обществе, где проповедь любви и правды воспринимается с непониманием и злобой:

Однако его влечет к людям. Он не покоряется судьбе, дух его не сломлен. Такова неизбежная трагедия поэта-гражданина, для которого «жизнь скучна, когда боренья нет». Эта же тема звучит и в более раннем стихотворении Лермонтова «Смерть по­эта»:

Слова, написанные на смерть Пушкина, можно в полной мере отнести к судьбе самого Лермонтова, который в гениальном прозрении предсказал и свое будущее.