Вопросы и ответы к лирике Н. А. Некрасова

Это образованный, эмоциональный человек, тонко чувствующий, ранимый, демократ по убеждениям, искренне сочувствующий народу, мечтающий об изменении его судьбы. «Зрелище бедствий народных невыносимо, мой друг», — вот мысль, не дающая ему покоя, о чем бы он ни писал.

Некрасов видел в поэзии средство борьбы за освобождение народа, считал гражданственность главным достоинством поэтов («Поэт и Гражданин»). Его «муза мести и печали» звала не к радостям, не к удовольствиям, а к борьбе.

Поэт восхищается этими людьми, их непреклонностью, бескорыстием, верностью своим идеалам, которые он полностью разделял. Отсюда особенный, задушевный тон, торжественность, выразительные оценочные эпитеты, метафоры, «высокий стиль» таких шедевров, как «Пророк», «Памяти Добролюбова», «Не рыдай так безумно над ним», «Белинский». В них Некрасов создает нерукотворный памятник лучшим людям России.

Новое слово было сказано Некрасовым в поэзии, прежде всего, благодаря обра­щению к новым для лирики темам и про­блемам, выдвинутым самой жизнью рус­ского общества 40-70-х годов XIX века, введению в поэзию новых эстетических принципов, углублению реализма, укреп­лению связи с фольклором, широкому ис­пользованию народной речи в его произ­ведениях, своеобразному использованию стихотворных размеров, способствующе­му сближению поэтической и народной речи. Новое слово сказано Некрасовым и в развитии традиционных лирических жан­ров, например элегии. Стихотворением

1874 года «Пускай нам говорит изменчи­вая мода…» поэт утвердил новую разно­видность элегии — гражданскую. Новым содержанием, новыми мыслями и чувст­вами наполнились и ставшие для литера­туры традиционными поэтические жанры и традиционные темы, как-то тема поэта и поэзии.

Положение русского крестьянства в до­реформенной и пореформенной России, жизнь городской бедноты, сокровенные чувства людей обездоленных, положение женщины в крестьянской семье, ее мечты и повседневная суровая жизнь, тяготы ма­теринской доли русской крестьянки. В по­эзии Некрасова впервые разрабатывается образ народного заступника, отражавший появление в обществе демократов-разночинцев («Памяти Добролюбова»).

Образ Музы, созданный Некрасовым, — это тоже новое слово в русской поэзии. Обычно поэты, в том числе и Пушкин, ви­дели музу своей поэзии либо в образе од­ной из девяти муз, дочерей Зевса и Мнемозины, которым покровительствовал Апол­лон, либо создавали свой образ, не менее изящный, воздушный, красивый, прино­сящий поэту вдохновение. На фоне такой музы, изображенной в античном облике, нарисован портрет Пушкина художником-романтиком Орестом Кипренским. В противоположность изящной музе Не­красов создает образ музы в виде страдаю­щей русской крестьянки. В стихотворе­нии «Вчерашний день часу в шестом…» поэт как бы наставляет свою музу (это то­же новое в поэзии), указывая на избитую кнутом крестьянку: «Гляди! Сестра твоя родная». Муза Некрасова — не только страдалица за тяжелое положение народа, но она и суровая муза, «муза мести и пе­чали», вдохновляющая поэта на создание суровой гражданской лирики в защиту страдающего обездоленного народа. Тра­диционно в лирике муза вдохновляет поэ­та на воспевание любви. Некрасовская муза тоже утверждает любовь к тем, кого она защищает, но утверждает через нена­висть и проклятия, обращенные к носите­лям социального зла.

Стихотворение посвящено изображе­нию доли русской женщины из простого народа. Примечательно то, что по тексту трудно определить, к какому сословию принадлежит «чернобровая дикарка». Она может быть, судя по тому, какую судьбу ей предсказывает поэт, крестьян­кой, работницей или дочерью рабочих, из семьи городских ремесленников и т. д., но только не из обеспеченных слоев общест­ва. Она хороша собой, черноволоса, ру­мяна, смугла, словом, привлекательна; на нее, «подбоченясь красиво, Заглядел­ся проезжий корнет». Она чувствительна, и,  в свою очередь, способна вдохновить на любовь и молодого, и старого. Таким об­разом, перед нами портрет типичной для некрасовской поэзии русской женщины, который он создает с чувством нежного любования. Но именно из-за уродливых социальных отношений счастливая судь­ба ей не суждена. Вот ее типичная доля, которая достается многим женщинам, об­разы которых запечатлены в лирике поэ­та. Она как бы четко сформулирована, за­программирована:

Однако самое страшное, что предвидит поэт в судьбе этой яркой, красивой жен­щины, — не только физическое, но и ду­ховное умирание: в живом лице появится «выраженье тупого терпенья и бессмыс­ленный вечный испуг». Некрасов скор­бит, что ее уделом станет «бесполезно угасшая сила и ничем не согретая грудь».

На тройке лихо мчится проезжий корнет, на которого загляделась прекрас­ная девушка. Тройка здесь символ несбы­точной мечты, тем более что и тройка, и корнет из другого, недоступного ей ми­ра. Об этом говорит и завершающая стро­ка стихотворения «…и к другой / Мчится вихрем корнет молодой…».

Сочувствуя будущей судьбе «чернобро­вой дикарки», поэт, используя прием об­рамляющей композиции, в двух первых (вопросом) и двух последних (прямым призывом) строфах стихотворения закли­нает ее не мечтать понапрасну: «Что ты жадно глядишь на дорогу…», «и зачем ты бежишь торопливо…», «Не гляди же с то­ской на дорогу…», «И тоскливую в сердце тревогу  Поскорей навсегда заглуши!», «Не нагнать тебе бешеной тройки…». В перечитываемых нами строках мы по­нимаем, что автор очень сильно пережи­вает о судьбе героини. Его сквозной мо­тив — не стоит мечтать о несбыточном, тем труднее расставаться будет с ним. Диалог с героиней воспринимается нами как серьезное обвинение обществу, осно­ванному на социальной несправедливости.

Благодаря своей мелодичности и повы­шенной эмоциональности «Тройка» была положена на музыку и стала песней-ро­мансом. В ней есть все черты, свойствен­ные романсу, — передача внутренних переживаний, драматизм, даже трагич­ность, несбывшиеся любовные мечтания, любование красотой. И вместе с тем при­сутствует характерная для народной пес­ни эпичность повествования, сюжетность.

О них уже было частично сказано в от­вете на второй вопрос.

Добавим: «деревенские русские люди» («Размышления у парадного подъезда», «Кому на Руси жить хорошо» и т. д.), строители железой дороги, отрицатель­ные персонажи — барин, вельможа, управляющий. Материал с сайта //iEssay.ru

Эта особенность некрасовской поэзии ярко проявилась в стихотворении «Роди­на», посвященном детским годам жиз­ни поэта в родном имении, где он и его близкие многое перетерпели от тирана-отца.

Так, воспоминания о матери связыва­ются с темным садом, аллеей дальней, и совершенно невероятно для стихов-воспоминаний (например, «Вновь я посетил…» Пушкина или «Как часто пестрою толпою окружен…» Лермонтова), в которых ав­тор радуется увиденному близкому по дет­ским годам пейзажу, у Некрасова мы на­ходим чувство отрады, что уничтожены те картины, которые связаны с горестными воспоминаниями, когда он научился «тер­петь и ненавидеть».

Все предшествующие рассуждения о поэзии Некрасова подтверждают верность слов Бунина. Каждый процитирует строки из полюбившихся ему стихотворе­ний Некрасова.

Таких строк мы не найдем ни у Пушки­на, ни у Лермонтова. Или: