Сравнительная характеристика Печорина и Онегина (по романам М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)

Какой малый срок разделяет пушкинского Онегина и лермонтовского Печорина! Первая четверть и сороковые годы XIX века. И все же это — две разные эпохи, разде­ленные незабываемым для русской истории событием — восстанием декабристов. Пушкин и Лермонтов сумели со­здать произведения, отражающие дух этих эпох, произве­дения, в которых затрагивались проблемы судьбы молодой дворянской интеллигенции, не умеющей найти примене­ния своим силам.

Герцен назвал Печорина «младшим братом Онегина», так что же общего в этих людях и чем они отличаются?

Онегин, прежде чем стать «молодым повесой», получил традиционное воспитание и обширное, но достаточно по­верхностное образование. Из-за того, что в итоге он мог «совершенно» изъясняться по-французски, легко танцевать мазурку и «кланяться непринужденно», «свет решил, что он умен и очень мил». Однако, быстро пресытившись бес­плодной суетой светской жизни, Онегин начинает ею тяго­титься, но ничего не находит взамен. Понимая всю ник­чемность существования светских людей, Онегин начинает презирать их, уходит в себя, предается «русской хандре». Живя только собой, не принимая во внимание чувства и переживания других людей, Онегин совершает целый ряд недостойных поступков. К моменту знакомства с ним Пуш­кин отмечал в Онегине «неподражательную странность», «резкий охлажденный ум», «мечтам невольную преданность», внутренний разрыв и непонимание между ним и окружа­ющими людьми. Невзирая на глубокое презрение к «све­ту», Онегин остается зависимым от общественного мнения, и результате убивает своего друга Ленского. Эгоизм при­водит «повесу пылкого» к тяжелой душевной драме и раз­ладу с самим собой.

О прошлом Печорина нам известно не так много, в основном — со страниц его собственного дневника, из его разговоров с другими людьми. Мы узнаем, что у Печорина «душа испорчена светом»: «С самого детства все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились». Теперь же окружа­ющие часто не понимают ни мыслей Печорина, ни его по­ступков, а он же (и часто весьма оправданно) считает себя на голову выше окружающих. В отличие от Онегина, Пе­чорин не сторонится людей, не избегает контактов с ними, а напротив, становится чрезвычайно тонким психологом, способным разобраться не только в чужих поступках и мыслях, но и чувствах. К сожалению, общение с ним чаще всего приносит людям и даже ему самому лишь страдания и неудовлетворенность. В отличие от Онегина, Печорин еще не устал от жизни, он во все вмешивается, многим интересуется, но он не способен по-настоящему любить и дружить. И если от любви к Онегину (а после — от люб­ви Онегина) у Пушкина страдает только Татьяна, то Печо­рин приносит несчастье всем женщинам, с которыми он сталкивается: Бэле, Вере, княжне Мери, даже подруге кон­трабандистов. Материал с сайта //iEssay.ru

Проблема Онегина — в неспособности сделать свою жизнь интересной, яркой, наполнить ее значительными со­бытиями. Печорина же волнует вопрос о цели собственной жизни, ее смысле. Сознание потерянных возможностей постоянно преследует его, поскольку его вера в свое «на­значение высокое» не находит реального, подтверждения. И один, и второй дорожат своей свободой, вольностью, но оказывается, что они слишком часто приносят ей в жерт­ву то, что им по-настоящему дорого.

Различия в судьбах и характерах героев объясняются различиями эпох: жизнь России накануне декабрьского восстания (Онегин) и тяжелая политическая реакция пос­ле поражения декабристов (Печорин). И Онегин, и Печо­рин принадлежат к типу «лишних людей», т. е. таких лю­дей, для которых в окружавшем их обществе не находи­лось ни места, ни дела. И все же, даже презирая окружение, Онегин и Печорин были детьми этого общества, то есть героями своего времени.