Мятежный дух лирики М. Ю. Лермонтова

Так жизнь скучна, когда боренья нет.

М. Ю. Лермонтов

Кто не помнит знаменитых пушкинских слов: «В мой жестокий век восславил я свободу!» Это было написано в середине 30-х годов XIX века. Но истинно «жестокий век» наступил в России после 1825 года и продолжался три десятилетия. Царствова­ние Николая I сопровождалось виселицами и ссылками на каторгу. Вся страна была превращена в грандиозную военную казарму. Свирепствовала цензура, под запретом оказались слова «свобода» и «вольность».

Взгляды М. Ю. Лермонтова формировались в мрачных условиях «жестокого» века. Уже в юношеских его стихах звучат свободолюбивые мотивы и протест против царив­шей в стране реакции. В стихотворении «Жалоба турка» юный Лермонтов так гово­рил о своей родине:

Для лермонтовского героя характерны революционная мятежность, глубокая скорбь и ощущение своего одиночества. Его «Узник» стремится на волю, но у него нет единомышленников, нет поддержки: «Одинок я — нет отрады...» Мы чувствуем трагическое одиночество, обреченность юноши.

Поэт противопоставляет эпохе насилия и произвола рожденных собственной фан­тазией борцов за свободу — гордого Демона и вольнолюбивого Мцыри. «Царь познанья и свободы», Демон отрицает неограниченную власть, прославляет человека, кото­рый не склоняет головы даже перед богами на небесах. Во взволнованном рассказе юного беглеца Мцыри, в его страстном откровении — свободолюбивый идеал поэта:

Лермонтов критикует «нынешнее племя», не способное сдержать «клятву верно­сти», за покорность судьбе и бездеятельность. В приподнятом, возвышенном тоне на­писано стихотворение «Париж, 30 июля 1830 года», в котором Лермонтов приветствует Французскую революцию, «знамя вольности», которое, как дух, реет «пред гордою толпою».

В стихотворении «Тучи» Лермонтов противопоставляет, в сущности, не тучи и по­эта, а два мировосприятия, два типа отношения к жизни. Та свобода, которая «осво­бождает человека от горячей привязанности к другому, от теплоты, от участия в судь­бе века», не нужна поэту. Он страдает, он гоним, он не свободен, но у него есть высшая ценность на земле — чувство родины. И как бы ни сильна была его тоска, он не про­меняет судьбу изгнанника и свою печаль на холодное равнодушие тех, для кого нет изгнания, потому что нет родины.

Мятежная душа поэта просит бури. Он не может жить так, как большая часть его современников, людей умных, образованных, но равнодушных и смиренных. Он об­личает их и в стихотворении «Дума». «Позорное малодушие», душевная апатия этих людей приведет к забвению целого поколения. Лермонтова огорчает то, что многие его современники живут «ошибками отцов и поздним их умом». Свобода не приходит сама, за нее борются, страдают, идут на каторгу и умирают. Дав уничтожающую ха­рактеристику поколению 30-х годов, Лермонтов негодует и грустит одновременно. Он призывает своих современников встряхнуться от спячки, зовет к активной деятель­ности. Поэт не может сдержать своего негодования, которое переходит в решитель­ный протест: Материал с сайта //iEssay.ru

Лермонтов чувствует себя гражданином, чей талант поэта должен служить наро­ду и родине. Поэт должен всегда быть с народом и «во дни торжеств», и дни «бед на­родных». Лермонтов убежден, что задача поэзии состоит в том, чтобы «воспламенять бойца для битвы».

В своей всегда искренней, страстной и взволнованной поэзии Лермонтов желает видеть народ и родину свободными. Он восстает против политического гнета, против бездеятельности и страстно зовет современников к борьбе за свободу, за счастье лю­дей. Подобно мятежному и одинокому парусу, Лермонтов не знает покоя, хотя порой и мечтает о нем.