Образ России в творчестве С. Есенина

Я люблю родину.

Я очень люблю родину.

С. Есенин

Наверное, творчество никакого другого из великих по­этов, кроме С. Есенина, не было проникнуто таким острым, глубоким, беззаветным чувством любви к России. Родина жила в его сердце, словно неотъемлемая часть души, слов­но самое интимное переживание, словно спасительная на­дежда. Часто бывая за границей, поэт всегда стремился домой, не принимая чужеродное ни сердцем, ни разумом:

Воспитанный в селе Константинове, у деда, Есенин вспо­минал впоследствии: «Рязанские поля была моя страна». С детства с образом родины в сердце Есенина слились и дух деревенской избы, и церковный колокольный звон, и живописная красота русской природы. Наделенный ярким и богатым воображением, юноша «до радости и боли» при­знается в своих необыкновенных, нежных, трогательных стихах в любви к зеленокосым красавицам березкам, без­брежным просторам полей, синеве родного неба. Поэт не старается приукрасить нехитрую действительность, но ему бесконечно дороги и деревенская простота, и искренность крестьян. С. Есенину был дан от неба дар, который невоз­можно приобрести ни за какие сокровища в мире: неброс­кую красоту природы средней полосы России он восприни­мал как-то по-детски, незамутненно, и это даже сегодня очаровывает и завораживает нас в его стихах. Кому еще удалось пронести сквозь жизненные бури и невзгоды вос­поминания о том, как «сыплет черемуха снегом», как «ели, словно копья, уперлися в небо», как «роса блестит на кра­пиве», как «отражаясь, березы ломались в пруду?»

И все же Есенин не мог не видеть нищету и убогость крестьянских сел, «тощие поля» и «хижины хилые». Он восторженно поверил в революцию, от которой ожидал, что она изменит жизнь деревни к лучшему, сделает ее легче и радостнее, мужиков — богаче.

Однако ожидания Есенина не оправдались, поскольку большевики начали не с построения нового, а с разруше­ния старого. Война и разруха коснулись, естественно, и дорогой поэту бревенчатой «милой родины». Есенин видит, что старая патриархальная деревня обречена на гибель, но что заменит ее?

Произведения Есенина, написанные под этим впечатле­нием, полны горечи и печали («Исповедь хулигана», «Соро­коуст», «Песня о хлебе»). Он ощущает себя «последним поэтом деревни», поскольку уже «конь стальной победил коня живого» и каменные руки шоссе сдавливают шею деревне. Однако прогрессивные перемены необходимы, и Есенин понимает это. Он не уверен ни в своем будущем, ни в будущем своей родины, но верит, что жизнь в конце концов поменяется в лучшую сторону. Материал с сайта //iEssay.ru

Есенин говорил: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в моем творчестве». Но, несмотря на веру в прогресс и будущую мощь России, поэт всегда оставался верен в сво­ем сердце милой, старой, уходящей в прошлое Руси.