8. Лекция 4: Основные парадоксы мышления и как их преодолеть в процессе духовного самосовершенствования (Василий Крутов - Возвращение к себе, 13 стр.)

Хао­­тич­ность таких об­­разов, их бесконт­рольность, относительная не­­зависимость от нас (такая мысль часто залетает к нам в голову, как пыль в открытую форточку) обусловливает вредность такого рода продуктов, их склонность к тому, чтобы стать вирусами сознания. Именно в отношении такого рода мыслительной продукции особую актуальность приобретает задача, которая вынесена в название нашего большого спецкурса – задача управления мышлением, культура контроля над своими мыслями, мировоззренческая и практическая тренировка чувства ответственности за свои мысли.

Разум В отличие от рассудка и ума понятие Разума употребляется для обозначения высшей познавательной способности человека, преодолевающей ограниченности рассудочного мышления

Г. Разум. В отличие от рассудка и ума понятие «Разум» употреблялось для обозначения высшей познавательной способности человека, преодолевавшей ограниченности рассудочного мышления. Что вкладывалось мыслителями в это понятие и зачем оно понадобилось, если в принципе можно было обойтись и понятием Ума как некоей синтетической способности, которая включает в себя и эмоции, и практическую направленность, и элементы рассудочной деятельности? По­­пы­­та­емся дать ответ на этот вопрос.

Сначала рассмотрим общее и различное в сравнительном анализе Ра­зума и Рассудка. Среди общих черт можно выделить: а)    ориентированность на познание мира, в том числе на познание научное; б) строгий характер методологии такого познания. Что же касается отличий, то их можно свести к следующим: а) критический анализ самих средств познания (рассудок эти средства воспринимает как некую данность), его основных принципов, постоянная методологическая саморефлексия; б) диалектичность, то есть способность интегрировать в свою систему противоречие, которое на уровне рассудка запрещается (такую диалектику мы можем видеть на примере понимания электрона как частицы и волны в рамках квантовой физики); в) мировоззренческая направленность, ориентированность на высшие ценности (Добро, Бог, Универсум, Сущность Человека, Смысл Жизни, Свобода) или на Бытие в его целостности. Материал с сайта //iEssay.ru

Последнее отмеченное различие в объектах познания показывает, что с Разумом отождествляется философское познание, в то время как рассудок находится ближе к эмпирическим наукам. Проанализированный атрибут Разума позволяет ухватить его отличия не только от рассудка, но и от Ума, который лишен систематичности рассудка, по своей синтетичности напоминает Разум, однако не может удержать свое внимание на высоком, постоянно скатываясь в мелочность нашей каждодневной жизненной текучки.

После перечисленных характеристик Разума как некоей синтети­ческой формы познания у вас, дорогие слушатели, может возникнуть убеждение в том, что именно в нем сконцентрированы высшие возможности человеческого мышления.