8. Лекция 4: Основные парадоксы мышления и как их преодолеть в процессе духовного самосовершенствования (Василий Крутов - Возвращение к себе, 10 стр.)
Предыдущая страница
|
Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" |
Следующая страница
|
|---|
Пушкин после написания «Бориса Годунова» закричал: «Ай да Пушкин! Ай да сукин сын!» Но общим в этой радости было осознание открытия Гармоний Бытия, неважно, формулируется ли она в виде физического закона или эстетического совершенства. По большому счету, речь идет об одном и том же, и мы можем в контексте сказанного понять Альберта Эйнштейна, который считал обязательным условием фундаментальной научной теории не только простоту и объяснительную силу, но и указанное эстетическое совершенство.
 |
| Александр Пушкин «Борис Годунов» – реалистическая драма Александра Сергеевича Пушкина, созданная в 1825 году во время ссылки в Михайловское, посвященная периоду российской смуты – временам лже-Димитрия и крестьянских бунтов. Автор приводит мысль, что преступным путем захватить власть бывает легко, но удержать ее невозможно |
Итак, дорогие слушатели, мы фактически подошли к ответу на вопрос о том, может ли Мысль человека постигать Реальность, минуя упрощающую функцию абстрактных моделей и не опираясь на костыли понятий. Частично мы уже дали этот ответ, приведя примеры научных открытий, которые опирались не на логику понятий, а на фантазию, которая смогла улететь так далеко, что получила нужные сведения о мироздании. Исходя из этих примеров, можно вывести следующую закономерность: «Чем больше человек в своем мышлении опирается на собственные силы, тем больше его мыслительная конструкция огрубляет и упрощает Реальность. Но чем больше человек взаимодействует с Мировым Информационным Банком, тем сильнее он способен постичь Истину, находящуюся по ту сторону понятий».
А теперь я попытаюсь дать краткую типологию форм мышления как стадий эволюционного восхождения от абстрактного к конкретному. Этот эволюционный путь можно представить еще и как путь от слишком человеческого к божественному. Материал с сайта //iEssay.ru
 |
| Рассудок – способность разграничивать данные познавательного опыта и подводить их под единство логических категорий |
А. Рассудок. Согласно европейской философской традиции рассудочное познание считалось низшей ступенью познания. Если отрешиться от углубления в детали интерпретации этого понятия в философской теории познания, то самым общим определением рассудка будет способность разграничивать данные познавательного опыта и подводить их под единство логических категорий. Иными словами, в таком понимании рассудка налицо то, что мы определяли как особенность мышления как такового, то есть способность создавать модели действительности на основе абстрактных понятий и потом принимать эти модели за саму действительность.