4. Вводная лекция (Василий Крутов - Возвращение к себе, 39 стр.)

Очень правильно об этом сказал В. Д. Плыкин: «Понятие духовности было деформировано еще ранним материализмом, сильно искривлено воинствующим материализмом и окончательно искажено коммунизмом и “развитым социализмом”. Духовность просто свели к фанатичной религиозности, тем са­­мым исказив истинные жизненные ценности и сам смысл человеческой жизни». Трудно, уважаемые друзья, с этим не согласиться. Но если смотреть на данную проблему с одной лишь стороны.

Духовная работа Человека – верный и эффективный путь его сознательной эволюции

С другой – Церковь, как и государство, в свою очередь, пыталась на основе религиозных знаний и канонов обрести монополию над процессами формирования духовности прихожан. В результате в стране образовалась достаточно серьезная проблема, которая уж точно не шла на пользу развития у человека духовности. Суть ее в том, что идеологические и методологические подходы этих двух мощнейших институтов по своему содержанию и организации были настолько разными в области духовной работы, что правильно и объективно будет говорить об их глубоком антогонизме, при котором стороны являлись полными антиподами. Поэтому объекты их усиленных и целенаправленных воздействий, то есть граждане советской страны, были растянуты в глубочайшем «ментальном шпагате», который, в конечном результате, превращал базовые понятия в примитивный суррогат. Наше определение истинной духовности полностью совпадает с позицией В. Д. Плыкина, который сказал так: «Духовность – это не фанатичная религиозность, духовность – это постоянное совершенствование Духа человеческого до такого возвышенного состояния, когда существо человека не в состоянии творить зло, когда этот человек будет излучать только тепло, когда в нем сформируется братское отношение ко всему сущему на Земле, когда у человека проснется истинная любовь к своей планете, как к Матери, когда человек поймет, что он – часть единого живого организма, который называется Вселенная». Материал с сайта //iEssay.ru

Дорога к духовному мировоззрению

Согласитесь, уважаемые друзья, здорово и правильно сказано, хотя в восьмой лекции настоящего курса мы предлагаем и дополнительно вносим свои конкретные положения, которые, на наш взгляд, существенно расширяют понятие духовности.

Теперь коротко о совести. Как сделать так, чтобы совесть как мера и гарант морально-нравственных и духовных ценностей не оставалась уделом только какой-то части страны и отдельных категорий граждан, а стала нормой Бытия каждого, кто причисляет себя к числу рода человеческого? Что и как необходимо кардинально менять в обществе, чтобы о нас могли сказать: «Эта страна процветает потому, что в ней граждане живут по законам Господа, то есть по совести, в гармонии с окружающим миром и самими собой».