11. Лекция 7: Духовное самосовершенствование как основной фактор достижения Идеального Здоровья (Василий Крутов - Возвращение к себе, 14 стр.)

Для того, чтобы понять различие между перечисленными измерениями целостного здоровья человека, не нужно особой подготовки. А для того, кто прослушал мои лекции, это вообще не составит труда. В целях иллюстрации указанных различий приведу пример, который до сих пор у всех, что называется, на слуху, в связи с печальными событиями норвежского теракта и гибели 78-ми человек. Поразившие воображение факты массового хладнокровного убийства подростков, осуществленного маньяком, рисовали в воображении образ невменяемого монстра. А кто же в реальности стоял за этим преступлением, кто скрывался под именем Брейвика? К моему удивлению, им оказался человек красивой арийской наружности, при этом обладающий культурой, намного превосходящей средний стандарт.

Он глубоко знает философию (парадокс состоит в том, что одним из его любимых философов является Иммануил Кант, творец императивной этики), тонко ценит классическую музыку, любит элитный кинематограф, очень неплохо разбирается в политике и геополитике. Образ этого преступника воскресил в моей памяти образы нацистских высо­кокультурных убийц, которых мы вспоминали в прошлых лекциях нашего спецкурса. Можно много рассуждать о феномене Брейвика как о показателе страшной духовной деградации современного человека, однако в данный момент я вспомнил его в связи с проблемой целостного здоровья. Если задать вопрос: «Здоров ли Брейвик?», то большинство людей ответит, что с точки зрения физических показателей этот 32-летний субъект с подготовкой спецназовца является образцом здоровья.

То же большинство, наверняка, при этом скажет, что у Брейвика налицо серьезные психические расстройства, хотя продиагностировать их не так-то просто даже для специалиста (значит, эта болезнь находится по другую сторону болезней из классического учебника по психиатрии, но это уже иная тема). Изложение предыдущего материала позволит нам утверждать, что, несмотря на развитый интеллект, этот человек не поднялся выше уровня самых низших чакр.

Тем не менее, близость понятий «духовное здоровье» и «психическое здоровье» вовсе не означает, что эти понятия синонимичны. Например, человек может достичь значительного уровня духовного развития, однако, при этом, психическое здоровье может отставать. Бывает и так, что идеальное физическое здоровье, прекрасный интеллектуальный уровень и тонкость миропереживания не спасают от тяжелейшей душевной депрессии, которая может привести к утрате жизненной энергии, самого желания жить и даже к суициду (достаточно вспомнить историю жизни Мартина Идена из романа Джека Лондона, о которой мы уже говорили). Материал с сайта //iEssay.ru

Надеюсь, что приведенный пример поможет вам, дорогие слушатели, понять многоаспектность в понимании здоровья, сложность возможных сценариев взаимоотношений между его духовными, психическими и физическими измерениями. Учет этой многоаспектности и составляет задачу динамической модели здоровья, которую мы пропагандируем в рамках нашей Системы. Аспект временной динамики, связанный с изменением человека во времени (причем эти изменения могут носить как эволютивный, так и инволютивный характер), делает более гибкой и систему критериев здоровья, его отличий от своей противоположности (нездоровья, или болезни). Однако перед тем, как коснуться данных критериев, хочу сформулировать базовые предпосылки этой модели, которые имеют следующий вид.