10. Лекция 6: Успешность в рамках новой мировоззренческой парадигмы (Василий Крутов - Возвращение к себе, 22 стр.)

Разумеется, этот тезис можно проинтерпретировать как очередной вариант моральной проповеди, однако важный момент учения Ганди состоял в том, чтобы трансформировать духовную реальность человека и осуществить глубокое внутреннее преобразование его сознания. Он всячески настаивал на том, что одно только внешнее соблюдение этого закона жизни будет всего лишь маской, которая никому не принесет ничего, кроме вреда. А для такого внутреннего преобразования необходима постоянная поддержка со стороны Разума. Однако я вновь немного отвлекся в сторону анализа теоретических предпосылок проекта Ганди и теперь возвращаюсь к вопросу о том, каким образом воздействие на духовную реальность привело к глубокой трансформации реальности материальной.

В контексте сказанного могу отметить, что в жизни этого великого человека имели место два успешных проекта по преобразованию Реальности. Первый из них касался борьбы за права индийцев в ЮАС (Южно-Африканском Союзе, ныне – ЮАР), который в начале ХХ века был британской колонией и куда молодой юрист Ганди поехал работать. Поскольку индийцы рассматривались со стороны белого населения в качестве цветных, то, естественно, они подвергались всем возможным видам расовой дискриминации, которой не мог избежать и сам Ганди, будучи британским подданным. Ганди начал борьбу за равноправие индийцев, однако, повторяю, эта борьба не имела ничего общего с войнами на этнической или классовой почве. Ганди апеллировал к духовному началу человека, к бесстрашию в борьбе за свои права, однако в этой борьбе полностью отсутствовал аспект насилия или мести за униженное достоинство. Повторяю, борьба шла именно за восстановление этого достоинства и в этом контексте его концепция ненасильственного сопротивления, «сатьяграха», показательно называлась «твердостью в истине».

В ходе этой борьбы многие индийцы побывали в тюрьмах, сам Ганди провел в них около семи лет, однако, выйдя на свободу, снова продолжал борьбу. И   вот здесь интересен следующий момент: само белое население, люди с расистскими убеждениями, были настолько поражены благородством Ганди, что широко распространились высказывания, свидетельствующие о нарастающем уважении к нему. Причем уважении и в среде чиновников. Например, один из них обескураженно говорил: «Не знаю, что с Вами и делать. Если бы Вы призывали к насилию, то все было бы гораздо проще. А как ответить на Ваши нынешние действия?» Все это, повторяю, изменяло духовную атмосферу южноафриканского общества. И закончилась эта борьба тем, что 30 июля 1914 года были отменены все дискриминационные законы против индийцев. Материал с сайта //iEssay.ru

Вот вам один яркий пример успешного изменения Реальности, которое началось с изменения духовного состояния людей, а закончилось вполне материальным изменением существующих законов. Второй пример более известен и связан с освобождением Индии от английского колониального владычества, которое было также осуществлено исключительно на духовном уровне! Сам Ганди очень хорошо проиллюстрировал такое воздействие, характеризуя принцип «ахимсы» (то есть ненасилия) как форму борьбы за человека: «В мире идет не борьба между хорошими и плохими людьми, а борьба между Жизнью и Смертью, Добром и Злом в душе каждого человека. Каждый способен отказать Злу в своей поддержке, и Зло бессильно против этого решения».