10. Лекция 6: Успешность в рамках новой мировоззренческой парадигмы (Василий Крутов - Возвращение к себе, 21 стр.)
Предыдущая страница
|
Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" |
Следующая страница
|
|---|
Чаще всего в своей жизненной практике обычные люди (то есть без экстраординарных способностей) сталкиваются с явлениями акаузальной (беспричинной) синхронии (напомню, что термин ввел и описал определенный класс связанных с ним явлений К.-Г. Юнг), которая представляет собой один из случаев изменения человеком Реальности с помощью Сознания.
В качестве примера возможности более масштабного изменения Реальности, прежде всего, социальной, я хочу привести пример Махатмы Ганди[1], который сумел сделать, казалось бы, невозможное – освободить Индию от британского колониального владычества.
И отличие здесь не просто в том, что Ганди совершил ненасильственную революцию, а в самой сути успешного изменения Реальности с помощью Сознания. Проповедь Ганди основывалась на многовековой индийской традиции, то есть на духовной парадигме, согласно которой причиной изменения материальной Реальности являются изменения в реальности духовной.
 |
| Махатма Ганди: «Если желаешь, чтобы мир изменился, – сам стань этим изменением!» Эта книга – автобиография великого мудреца, опытного и чистого сердцем политика, история освобождения Индии и рассказ о духовных исканиях самого Ганди |
Я сейчас объясню, что имею в виду. Во-первых, могу еще раз удивиться, насколько совпадающими с нашими положениями духовной парадигмы оказались мысли Ганди, когда решил освежить их в своей памяти. Многие из них могли бы послужить прекрасными иллюстрациями для лекций, в которых говорилось о Реальности Любви, о победе над низменными эмоциями, например страхом и гневом, о важности мировоззренческой основы в формировании новой Реальности. Однако я хочу обратиться к этим положениям в связи с нашей основной темой – темой духовной природы Реальности и социально-политического проекта ненасильственной революции (концепция «сатьяграха»), который рассматривается нами как альтернативный по отношению к прочим революционным (то есть чисто материальным изменениям Реальности) и который может быть назван успешным в полном смысле слова. Материал с сайта //iEssay.ru
Ведь основной упор всей своей деятельности Ганди нацеливал на перемены в сознании людей, на изменение некоего духовного фона их существования, ставя задачу раскрыть в людях изначально присущее им чувство Любви. Ганди называет его законом жизни, противопоставляя закону разрушения, которым очень часто руководствуются люди и который используется в подавляющем большинстве социальных практик.
[1] Ганди Мохандас Карамчанд «Махатма» (1869–1948 гг.) – один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании. Его философия ненасилия (сатьяграха) оказала влияние на движения сторонников мирных перемен. Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким произносятся имена святых. Духовный лидер нации, Махатма Ганди всю свою жизнь боролся против раздирающих его страну религиозных распрей, против насилия, но на склоне лет пал его жертвой.