Вопросы и ответы к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Роман «Евгений Онегин» — произведение необыкновенное во всех отношениях. Первый русский реалистический роман в стихах, произведение историческое, хотя в нем нет исторических героев, если не считать упоминания некоторых исторических лиц (только упоминания!), распахнутая «даль свободного романа»... При этом в «Онегине» охвачены все стороны русской общественной жизни, нарисован быт эпохи, даны картины нравов, показана жизнь столичных и поместных дворян, культурная жизнь России (театр, литература), даны незабываемые картины природы, показана, хотя и менее обстоятельно, жизнь крепостных крестьян, раскрыты семейные отношения. На этом фоне дается история формирования личности молодого человека, ставшей знамением своей эпохи, — личности «лишнего человека». Таким образом, в этом гениальном романе охвачены все стороны русской общественной и частной жизни.

Оба героя по-своему отражают свою эпоху. Но если Онегин — это типический характер, показанный в типических обстоятельствах (И обстоятельства эти нарисованы подробно и исторически верно), то Чацкий — человек, во многом опередивший свою эпоху и представляющий незначительную часть передовых дворян, которые стали впоследствии героями и мучениками событий 14 декабря 1825 года.

По-моему, автор — самый сложный и самый умный герой романа. Именно таким я представляю себе лирического героя пушкинской лирики. Он рассказывает о себе, об обстоятельствах своей личной жизни, об отношении к друзьям, не скрывает своего очень участливого отношения к героям. Перед нами — глубоко мыслящий и тонко чувствующий, очень эмоциональный и гуманный человек, бесконечно привлекательный, вызывающий уважение и доверие.

В первой главе пропущены IX, XIII, XIV, XXXIX, XL, XLI строфы. Так, в X строфе сообщается об овладении Онеги­ным наукой «страсти нежной, которую воспел Назон»; несколько строк посвяще­ны ссылке Овидия в Молдавию. Пропуск строфы — весьма удачный прием, одно­временно и отделяющий упоминание о судьбе Овидия от дальнейшего повество­вания о Евгении, и связующий воедино повествование.

Или по завершении темы любовных ув­лечений Онегина автор пропускает две строфы, показывая ее обширность и бес­конечность (так много времени и душев­ных сил отнимали романы), и переходит к описанию дня Онегина, что очень логич­но. Пропуски, обозначенные многоточия­ми, делают композицию главы стройной и становятся мотивированными переходами от темы к теме или соединительными звеньями внутри одной темы.

Весь роман состоит из «онегинских строф».

Онегин — светский молодой человек из высшего петербургского общества. Он до­статочно хорошо образован, знает антич­ную литературу, латинский язык в той мере, чтобы разбирать письменные текс­ты и читать в подлиннике некоторые художественные произведения («И пом­нил, хоть не без греха, из «Энеиды» два стиха»), интересующийся современными историческими и экономическими те­ориями, почитатель произведений запад­ноевропейского романтизма. Онегин в со­вершенстве владел всем, что необходимо светскому молодому человеку: француз­ским языком, танцами, посещал совре­менный театр, оперу и балет. Евгений очень серьезно следил за своей внеш­ностью и был, как «dandy лондонский одет» («Подобно ветреной Венере, когда, надев мужской наряд, богиня едет в мас­карад»). Он исправно ведет светскую жизнь, блистает на балах, получает одоб­рительные оценки общества («Свет ре­шил, что он умен и очень мил»), прекрас­но владеет «наукой страсти нежной» и пользуется большим успехом у светских красавиц.

Наряду с посещением балов он встреча­ется и с передовыми деятелями тогдаш­ней эпохи. Они названы в первой главе, например Каверин. Автор говорит о своем знакомстве и даже дружбе с ним. Именно он нам при этом говорит о чертах характе­ра Онегина: «мечтам невольная предан­ность, неподражательная странность и резкий, охлажденный ум». Если среди дам он блистал «огнем нежданных эпи­грамм», то с друзьями принимал участие в язвительном споре, произносил «шутки с желчью пополам» и сочинял «мрачные эпиграммы».

Светская жизнь, красавицы и даже книги наскучили Онегину, наступил пе­риод разочарования в окружающей дейст­вительности и обществе. В это время в де­ревне умирает дядя, и молодой наследник едет в деревню, предполагая, что его ожи­дает скука у постели больного дяди, кото­рого он не знал. С этих размышлений и начинается первая глава романа «Евгений Онегин».

Если внимательно прочитать строфы, в которых автор раскрывает свои взаимо­отношения с Онегиным, то неудовлетво­ренность у них в целом общая. И хандра тоже.

Пожалуй, больше общего. И автор, и ге­рой мыслящие, образованные дворяне, с высокими интеллектуальными запро­сами, критическим отношением к жиз­ни и людям. Однако уровень разочарован­ности разный. «Я был озлоблен, он уг­рюм», — пишет автор о себе и об Онегине.

Критическое мышление автора и Евге­ния Онегина простиралось на многие те­мы, в том числе и социально-политиче­ские. Вспомним, что, прибыв в деревню, «ярем он барщины старинной оброком легким заменил; и раб судьбу благосло­вил». Критическое отношение к властям Пушкин постарался выразить и через ри­сунок, изображавший его и Онегина стоя­щими спиной к Петропавловской крепос­ти, «твердыни власти роковой». Иронич­ное напоминание «не плюй в колодец, милый мой», — это легкий намек на то, что взгляды героя и автора таковы, что могут вызвать и серьезный гнев властей. Уже цитировалась строка о злобе «слепой Фортуны и людей». К тому времени Пуш­кин уже получил назначение и отправил­ся в южную ссылку.

Онегинская строфа создана Пушкиным специально для формирования жанра ро­мана в стихах. Это позволило органично чередовать повествование с лирическими отступлениями и философскими раз­думьями, монолог с диалогом. Каждая строфа имеет завершенную тему, обрам­ленную стройной и логичной композици­ей. «Каждая онегинская строфа в отдель­ности, как в капле росы, отражает компо­зиционную структуру всего романа: первый катрен — экспозиция, второй — развитие действия, третий — кульмина­ционный момент, заключительное четве­ростишие — своеобразный пуант, пред­ставляющий собой некий итог, вывод, разрешение эпического или лирического повествования». (Федотов О. И.)

С данным утверждением невозможно не согласиться. Онегин и Ленский хотя и являются представителями духовной час­ти русского дворянского общества, но со­вершенно по-разному воспринимают дей­ствительность: Онегин — критически- хладнокровно, Ленский — романтиче­ски-восторженно. Контраст определен в строках:

И все-таки очень различны. Даже в от­ношении к двум барышням Лариным. Ленский влюблен в Ольгу, которая при­влекала его внешней красотой, живос­тью, простодушием, т. е. портретом, ко­торый можно, найти в любом романе и ко­торый «очень мил». «Но надоел он мне безмерно», — резюмирует поэт. Онегин как бы вскользь замечает Ленскому, что «когда б я был, как ты, поэт», предпо­чел бы Татьяну. Онегин, в отличие от Ленского, способен понимать духовную красоту.

Полностью противоположны Татьяна и Ольга. Живописуя Татьяну Пушкин ис­пользует отрицательные сравнения и под­черкивает ее контраст не только с Оль­гой, но и со всей семьей Лариных, а через нее и со всей средой мелкопоместного дво­рянства.

Контраст Ольги и Татьяны — это конт­раст между внешней и внутренней красо­той, духовностью и бездуховностью, кото­рую Ольга восприняла от своей среды и от которой отстранилась Татьяна.

Групповой портрет складывается из на­блюдений над жизнью и «духовными ин­тересами» покойного дяди Онегина, «де­ревенского старожила», ближайших сосе­дей Онегина и Ленского, а также семьи Лариных. Их интересы, взгляды, занятия и развлечения, образ жизни — общие, ви­димо, сформированные под влиянием длительного развития традиций усадебно­го быта глубокой провинции. Если у кого и были связи с родственниками в одной из столиц, то они не могли повлиять на обра­зовательный и культурный уровень этих помещиков и помещиц.

Белинский сам объясняет свое опреде­ление Онегина как страдающего эгоиста и эгоиста поневоле. Он как бы эгоист по во­ле судьбы, рока. Эгоизм в нем воспитан окружающим обществом притом, что в нем заложены огромные возможности для деятельности, вовсе не эгоистической, а доброй, благородной. Но его задатки не получают развития, он не находит приме­нения своим силам, что приводит его к разочарованности, хандре, приносящей ему страдания. Белинский обращает вни­мание на строки из описания кавказских путешествий Онегина и находит в них вы­ражения страдания, «которое часто не от­нимает ни сна, ни аппетита, ни здоровья, но которое тем ужаснее!.. <…> чувство­вать себя чуждым всему этому, подобно Вечному Жиду, который среди волную­щейся вокруг него жизни сознает себя чуждым жизни и мечтает о смерти, как о величайшем для него блаженстве; это страдание, не всем понятное, но оттого не менее страшное… В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, так изнемочь, устать, ничего не сделав, дойти до такого безусловного отрицания, не перейдя ни через какие убеждения: это смерть!». Вот эти строки:

Автор ценит в Татьяне цельность нату­ры, естественность, простоту, близость к народной жизни, понимание народной культуры, романтичность, мечтательность, богатство внутреннего мира, любовь к природе («Татьяна, русская душою…»). Из увлечений книгами французского ро­мантизма она вынесла стремление тво­рить добро, ценить человеческие чувства. И еще, что самое важное, что высоко оце­нил Достоевский в своей знаменитой речи на торжестве, посвященном открытию па­мятника Пушкину, — это ее верность дол­гу, взятым на себя обязательствам, в дан­ном случае супружеским обязанностям. Любя Онегина, она остается верна своему долгу жены: «Но я другому отдана;  Я буду век ему верна». Все эти качества геро­ини не устаревают в силу того, что делают их обладательницу человеком высокой нравственности. Как мы уже говорили, их высоко оценил в 1880 году великий рус­ский писатель Достоевский, высоко ценит образ Татьяны и русское общество нашего времени.

Оно, во-первых, не может быть не заду­шевным, потому что фактически является поэтическим дневником поэта, создавае­мым в течение целого десятилетия. Лири­ческие отступления и размышления, ор­ганически входящие в сюжетное повест­вование, раскрывают чувства, настроения, мысли, воспоминания, художественно-эстетические взгляды поэта, раскрывают образ самого автора, что является особой крупной темой для исследования романа.

Любой пейзаж в романе «Евгений Оне­гин» помогает раскрытию психологиче­ского состояния человека, его внутренне­го облика, понимания им красоты рус­ской природы. Картины природы, как правило, раскрывают либо авторское на­строение, либо помогают постижению чувства Татьяны в тот или иной момент ее жизни. Как «русская душою» она любила природу, и ее душевный настрой сливался Воедино с теми движениями и оттенками, которые были запечатлены в том или ином пейзаже. Так, расставаясь с дерев­ней, Татьяна обращается с прощальным словом, в котором создается облик близ­кого ее сердцу уголка Русской земли: мирные долины, знакомых гор верши­ны, знакомые леса, небесная краса, веселая природа. В нарисованном с по­мощью приема олицетворения среднерус­ском пейзаже сосредоточена эмоциональ­ная память Татьяны, связанная с воспо­минаниями о наслаждении от созерцания этих картин, веселье. Мы понимаем, что деревенские картины были частью не только внешней, но и внутренней жизни Татьяны, фоном, гармонирующим с ее раздумьями. И несколько позднее, когда уже возок Лариных двинулся в путь:

Природа в романе «Евгений Онегин» живая. Изображая приход зимы в 7-й гла­ве, Пушкин использует яркие метафоры: рассыпалась, клоками повисла на су­ках дубов, легла волнистыми ковра­ми. Здесь зима ассоциируется со снегом, но благодаря названным метафорам про­исходит ее восприятие как живого суще­ства — «рады мы проказам матушки зи­мы», подразумевая под проказами ее мо­роз, заснеженность, что создает веселье, радость, надежды (вспомним святочные гадания молодежи).

Но вот здесь-то радостная картина при­хода зимы контрастирует с грустью Та­тьяны, которая должна ехать в Москву «на ярмарку невест». И даже в этой грус­ти содержатся воспоминания о той радос­ти, которую героиня испытывала с прихо­дом зимы. Тогдашнюю радость Татьяны мы узнаем по контрасту с ее нынешним состоянием.

В романе нарисованы широкие карти­ны русской жизни 20-х годов XIX века. Это и духовные интересы молодой дворян­ской интеллигенции, пути ее развития в русском обществе. Это и описание жизни великосветского, старомосковского и по­местного дворянства, их нравов, привы­чек, культурных особенностей. Одна из ведущих тем романа — воспитание и об­разование дворян. Затрагиваются и дета­ли жизни простого народа. В «Евгении Онегине» перед читателем проходят быто­вые явления, нравоописательные детали, описание одежды, вещей, цветов, блюд, обычаев, типов, зарисовок, относящихся к петербургской дворянской интеллиген­ции начала XIX века, к петербургскому быту различных слоев (вспомним описа­ние кабинета Онегина — «Все, чем для прихоти обильной, торгует Лондон щепе­тильный…»). Представлена Москва с ее балами, театрами и т. п. В деревне мы видим типичных русских помещиков, крестьянских девушек и мальчиков. Перед нами провинциальная Россия — Одес­са, волжские города. Упоминаются и охтенка с кувшином и крестьянки, сидящие при лучине за работой.

Пушкин показывает все типы русской культуры — от Николая Тургенева до ар­хивных юношей, поэтов-любомудров, все литературные течения Европы и Рос­сии — от классицизма до байронизма, журнальные полемики и порядки крепо­стничества, танцы — от мазурки до валь­са. Прекрасны строфы о русском театре: «Волшебный край!» и т. д.

«Прежде всего в «Онегине» мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из ис­торических моментов его развития. С этой точки зрения «Евгений Онегин» есть по­эма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исто­рического лица.

Исторические достоинства этой поэмы тем выше, что она была на Руси и первым и блистательным опытом в этом роде. В ней Пушкин был не просто поэтом толь­ко, но и представителем впервые пробу­дившегося самосознания: заслуга безмер­ная. В своей поэме он умел коснуться так многого, намекнуть о столь многом, что принадлежит исключительно к миру рус­ской природы, к миру русского общест­ва. «Онегина» можно назвать энциклопе­дией русской жизни и в высшей степе­ни народным произведением» (В. Г. Бе­линский). Материал с сайта //iEssay.ru

Роман «Евгений Онегин» — лириче­ский дневник целого десятилетия жизни поэта, в котором поэт отразил не только события общественной жизни, интересы молодой дворянской интеллигенции, быт и культурный уровень различных слоев дворянства, некоторые детали народной жизни и т. д., но и включил в основную сюжетную линию лирические отступле­ния и размышления автора, сопровож­дающие романные события. К тому же нельзя забывать о форме «Евгения Онеги­на», т. е. о стихотворном размере, кото­рым он написан, об «онегинской строфе». Вот и обнаруживается «дьявольская раз­ница» между романом вообще и романом в стихах Пушкина.

Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» дает яркое и много­стороннее представление о пушкинской эпохе: об образовании и круге чтения, о времяпрепровождении молодых дворян столи­цы, о модах в одежде и о театре, о литературных полемиках, об этикете и меню ресторанов и т.д. В романе в полной мере «отра­зился век и современный человек».

Сон раскрывает психологию героини, ее отношение к гос­тям, которых она ждет на именины, и ожидание чего-то страш­ного. Кроме того, в композиции романа он является связующим звеном между предшествующими главами и последующими со­бытиями.

В Онегине отразился драматизм положения дворянской ин­теллигенции, не принимающей окружающее, но не умеющей вырваться из этой среды и не находящей приложения своим си­лам.

Можно предположить, что судьба Ленского могла бы развиваться по одному из двух путей. Один:

Другой:

Онегин при своей образованности и уме не может найти при­менения своим силам в современном ему обществе. Отсутствие цели и дела в жизни делают его «ненужностью».

В лирических отступлениях выражается непосредственная ав­торская оценка; устанавливается причастность автора к происхо­дящим событиям; ведется диалог автора с читателем; осуществ­ляется литературная полемика; обозначаются границы времени романа.

Онегин разочарован в жизни, у него нет идеалов. Ленский верит в лучшие человеческие чувства — дружбу, любовь, ждет осуществления своих мечтаний и идеалов. Онегин — скептик, Ленский — романтик. Онегину жизнь скучна, Ленский воспри­нимает жизнь восторженно.

Особенности композиции связаны с симметричной системой группировки образов и ситуаций: Татьяна увидела Онегина и полюбила его, Татьяна пишет письмо Онегину, Онегин дает от­поведь Татьяне // Онегин увидел в Петербурге Татьяну и полю­бил ее, Онегин пишет письмо Татьяне, Татьяна дает отповедь Онегину. Большую роль играют лирические отступления, кото­рые расширяют содержательные границы романа. В романе есть вставные эпизоды — песня девушек, сон Татьяны, письмо Тать­яны и т. д. Онегинская строфа, которой написан роман,- закон­ченное по смыслу и форме маленькое произведение.

Татьяна воспринимала окружающий мир как истинно рус­ская девушка, знавшая обычаи, песни, сказки русского народа, верившая в народные приметы, гадания, чувствующая родную природу. Но как все дворянские дети она обучалась всему на фран­цузском языке, поэтому писать по-русски могла значительно хуже, чем по-французски. Поэтому автор и дает в романе письмо к Онегину якобы в переводе с французского.