Ноздрев и Собакевич. Противопоставление типов (по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя)

Иной тип «живого мертвеца» представляет Ноздрев. «Это был средне­го роста очень недурно сложенный молодец с полными румяными щеками, с белыми, как снег, зубами и черными, как смоль, бакенбардами. Свеж он был, как кровь с молоком, здоровье, казалось, так и прыскало с лица его».

Ноздрев — полная противоположность и Манилову, и Коробочке. Он непоседа, герой ярмарок, балов, попоек, карточного стола. У него «неуго­монная юркость и бойкость характера». Он буян, кутила, враль, «рыцарь кутежа». Он не чужд хлестаковщины — стремления показаться значи­тельнее и богаче, чем есть на самом деле. Свое хозяйство он совершенно запустил. В отличном положении у него только псарня.

Ноздрев нечестно играет в карты, всегда готов «ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все, что ни есть, на все, что хотите». Однако все это не приводит Ноздрева к обогащению, а, напротив, разоряет.

Общественное значение образа Ноздрева заключается в том, что на нем Гоголь наглядно показывает все противоречие между интересами крестьян­ства и помещиков. На ярмарку из имения Ноздрева привезли продукты сельского хозяйства и «продали по самой выгодной цене», а Ноздрев все прокутил и проиграл в несколько дней.

Новая ступень морального падения человека — «чертов кулак», по вы­ражению Чичикова, — Собакевич.

«Казалось, — пишет Гоголь, — в этом теле совсем не было души, или она у него была, но совсем не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где-то за горами, и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни во­рочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности». Материал с сайта //iEssay.ru

У Собакевича тяготение к старым крепостническим формам ведения хозяйства, вражда к городу и просвещению сочетаются со страстью к на­живе, хищному накоплению. Страсть к обогащению толкает его на плутов­ство, заставляет изыскивать разные средства наживы. В отличие от других помещиков, выведенных Гоголем, Собакевич, помимо барщинной, приме­няет еще и денежно-оброчную систему: так, например, Ермий Сорокоплехин, торговавший в Москве, приносил Собакевичу пятьсот рублей оброку.

Рассуждая о характере Собакевича, Гоголь подчеркивает широкое обоб­щающее значение этого образа. Собакевичи, говорит Гоголь, бывали не только в помещичьей, но и в чиновничьей и учебной среде. И везде они проявляли свои качества «человека-кулака»: корыстолюбие, узость ин­тересов, косность.