О как нас Бог зовет! А мы не слышим зова (по произведениям Б. Чичибабина)

Все тише, все обыкновеннее

я разговариваю с Богом.

Б. Чичибабин

Нелегким был жизненный и творческий путь Б. Чичи­бабина, ему пришлось пережить и долгие ссылки, и много­летний запрет печатать свои произведения. Поэтому не­удивительно обращение поэта к Богу как к воплощению высшей, надчеловеческой истины и справедливости.

Очень часто в произведениях Чичибабина Бог выступа­ет собственником обычного человека. Это происходит по­тому, что у каждого, по убеждению поэта, божество живет в душе, нужно лишь уметь услышать его присутствие. К сожалению, люди зачастую остаются глухи к Божьему зову, занятые своими будничными делами, погрязшие в быте, разучившиеся смотреть ввысь:

Человек, услышавший в себе Бога, становится подобен ему, потому что начинает сознательно творить свою жизнь, а не плыть по течению, как раньше. Но вместе с тем такой человек берет на себя огромную ответственность за все, что происходит в мире:

Чичибабин отказывается «любить людей, распявших Бога», потому что они одновременно убивают в себе те нрав­ственные и моральные устои, на которых держится мир и человек в этом мире. Поэт пытается достучаться до очер­ствевших сердец:

Вся поэзия Чичибабина — это призыв вверить себя Богу, не утрачивая при этом и личной свободы. Вера в Бога, любовь к нему, по мнению поэта, должны быть не только сознательными, но и созидательными. Свое творче­ство Чичибабин тоже воспринимает как исполнение выс­шей воли, замечая читателям:

Для поэта не секрет, что «Бог есть любовь». Поэтому неудивительно, что, воспевая любимую женщину, Чичиба­бин обожествляет ее:

В любви же видит поэт и спасение для многих людей, выход из замкнутого круга повседневных забот. Материал с сайта //iEssay.ru

Таким образом, тема Бога занимает значительное мес­то в творчестве Бориса Чичибабина. Реально глядя на мир, поэт понимает, что человек «не может быть свободен от земных, повседневных, житейских забот. Никакой Бог не может этого требовать. Но, живя сегодняшним, люди дол­жны помнить о вечном. У них должны быть непреходя­щие ценности и святыни, которыми они и будут мерить свою жизнь».