Экологические и нравственные проблемы в повести В. Астафьева «Царь-рыба». Человек на Земле (Второй вариант)

«Так что же я ищу? Отчего мучаюсь?

Почему? Зачем? Нет мне ответа».

В. Астафьев

Повествование в рассказах «Царь-рыба» было написано в 1972—1975 гг., в период, когда в стране стали более остро подниматься проблемы экологии.

Основные «герои» произведения — Человек и Природа, взаимодействие которых осмыслено в их гармонии и противоречии, в их общности и обособленности, в их взаимовлиянии и отталкивании, как представляется оно писателю. Критики называют его социально-философским, так как мысли и чувства автора воплощены в образы масштабные, имеющие общечеловеческое значение. Глава «Царь-рыба», давшая название всему повествованию, звучит обобщенно, почти символически. Борьба человека с царь-рыбой, огромным осётром, то есть самой природой, завершается драматическим исходом: тяжело раненная, но не укрощённая, унося в себе смертельные крючки, она уходит, не сдавшись человеку, чтобы где-то умереть. В ней воплощено женское начало природы и самой жизни. Автор рисует сцену, когда пойманная рыба плотно и бережно прижимается к человеку толстым и нежным брюхом. Это говорит о месте Человека в жизни Природы, особенно если он добр и внимателен к ней. Нельзя забывать и о мощи природы и о ее непознанных тайнах. Поэтому так величественно звучат в главе последние строки изображенной писателем драмы: уход рыбы. «Яростная, тяжко раненная, но не укрощенная, она грохнулась где-то уже в невидимости, плеснулась в холодной заверти, буйство охватило освободившуюся, волшебную царь-рыбу».

Здесь речь не о рыбе и её ловце, не о рыбалке, хотя и трудной, речь здесь идет о трагедии Человека. С Природой он повязан «одним смертельным концом», который вполне реален при бездумном и безнравственном обращении с нею.

В нашу эпоху с каждым новым годом человек всё острее осознаёт, что он, по определению В. И. Вернадского: «житель планеты и может и должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетарном аспекте». С каждым новым годом люди всё острее и острее ощущают себя человечеством, хотя само понятие это возникло несколько столетий назад. Человечество осознало свою нераздель­ность, как бы ни раздирали его сегодня социальные катаклизмы. Влияние человечества на природу становится во многих случаях равным воздействию природных сил.

Конечно, процесс «технизации» в использовании природных ресурсов необратим и возвращение к «нетронутой» природе невозможно, как бы ни относился к этому человек сегодня, с одобрением или возмущением. Но не учитывать этический фактор в деле регулирования взаимодействий человека, общества, всего человечества с природой нельзя. Именно этой проблемы и касается В. Астафьев в «Царь-рыбе».

В произведении нет одного главного героя. Их здесь много. Это, прежде всего, Аким, Николай Петрович, брат рассказчика, Киряга-деревяга, приёмщик рыбы, мать Акима и многие, многие другие.

Всё в произведении посвящено задаче обличения, осуждения браконьерства в самом широком смысле этого слова, браконьерства в жизни, касается ли это природы или общества. Сам образ автора всюду стремится к провозглашению и утверждению дорогих ему нравственных принципов. В своём «повествовании в рассказах» автор свободно переходит от изображения сцен, картин, образов к размышлениям и обобщениям, к публицистике, так как главным здесь является не сюжет. Роман в обычном понимании этого бы не позволил. Материал с сайта //iEssay.ru

«Царь-рыба» — не собрание рассказов, а именно повествование, объединён­ное одним героем — «образом автора» — и одной всепоглощающей идеей — идеей неотделимости человека от природы. На первом плане философская и социально-экологическая задача. Само место действия романа — огромные пространства Сибири — имеет отношение и к характеру человека, так как требует от него таких незаурядных качеств, как мужество, доброта.

Произведение не даёт готовых ответов на поставленные вопросы, на все сложные проблемы современного человечества.

В «Царь-рыбе» возмущённый браконьерским разбоем в природе писатель не без некоторой растерянности замечает: «Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? Нет мне ответа».