Центральный район России: особенности населения

1. Как вы думаете, каким стал современный «ве­ликоросс»? Какие качества его предков сохрани­лись, а какие сформировались заново?

Прочтя описание великорос­сов, многие русские школьники, навер­ное, были обрадованы. Действительно, все перечисленные качества можно назвать положительными и приятно думать, что они сохранились в крови жителей совре­менных «великороссов». Несмотря на то что теперь немногие связаны непосредст­венно с сезонной сельскохозяйственной работой, привычка оставлять все на по­следний момент, а потом выполнять наме­ченное с величайшим напряжением сил, сохранилась. В предприимчивости вели­короссы теперь уступают представителям других национальностей. Среди новых ка­честв можно назвать необычайную терпе­ливость и покладистость, особенно к раз­ного рода политическим экспериментам.

2. Трудовые ресурсы Центрального района отли­чаются высокой квалификацией. Как вы думаете,какие условия этому способствовали и способствуют сейчас? Почему Центр всегда оставался центром притяжения энергичных и талантливых людей?

Этому способствовали столичные функ­ции и роль, которую играла и играет Москва в политической и хозяйственной жизни России.

Высокая квалификация населения Центрального района обусловлена боль­шой концентрацией здесь наукоемких производств. Центр всегда притягивал к себе наиболее энергичных и талантливых людей, поскольку именно в столичном ре­гионе они могли реализовать свои способ­ности в полной мере, а также совер­шенствоваться дальше.

3. Дайте описание одного из центров народных художественных промыслов (история возникнове­ния промысла, виды изделий, их художественная и культурная значимость, влияние природных усло­вий на развитие промысла, влияние промысла на социально-экономическую жизнь местности и т. д.).

В Ивановской области в 32 км от желез­нодорожной станции Шуя находится не­большой (6,3 тыс. жителей) поселок го­родского типа Палех. Здесь в XVII в. воз­ник иконописный промысел, достигший своего расцвета в XVIII — начале XIX в.

Палехские иконы славились особой тонкостью письма с применением золота на одеждах святых и в орнаментах. Писа­ние икон шло в несколько этапов, каж­дый из которых выполнялся разными мастерами: один грунтовал доску, вто­рой — наносил контур будущей иконы, третий — писал всю композицию, кроме ликов, рук и других обнаженных частей тела — их писал художник-личник. Име­на и тексты писал мастер-подписывальщик. И, наконец, заканчивал работу над иконой олифщик.

После революции 1917 г. палехские мастера объединились в Палехскую худо­жественную декоративную артель, выпус­кавшую деревянные изделия с росписью. В 1923 г. они освоили новый материал — папье-маше. С тех пор палехская мини­атюра известна как вид традиционной русской лаковой миниатюрной живописи на папье-маше. Материал с сайта //iEssay.ru

Палехские художники успешно работа­ли в области театрально-декорационного искусства (П. Д. Баженов, эскизы декора­ций к неосуществленному спектаклю «Сказка о попе и его работнике Балде» в Большом театре (1940); И. П. Вакуров, эс­кизы к постановке «Снегурочки» в Мос­ковском художественном театре (1936); Н. М. Парилов, эскизы к ряду постановок в Ленинградском академическом Малом театре оперы и балета и др.), книжной графике (И. И. Голиков, «Слово о полку Игореве» (1934)), монументальной живо­писи, росписи изделий из фарфора; рес­таврации монументальной живописи.

Для стиля палехской живописи харак­терны тонкий и плавный рисунок на пре­имущественно черном фоне, обилие золо­той штриховки, четкость силуэта упло­щенных фигур. Декоративность пейзажа и архитектуры, вытянутые изящные про­порции фигур, колорит, построенный на сочетании трех основных цветов — крас­ного, желтого и зеленого, восходят к тра­дициям древнерусской иконописи.