8. Лекция 4: Основные парадоксы мышления и как их преодолеть в процессе духовного самосовершенствования (Василий Крутов - Возвращение к себе, 20 стр.)

Из приведенной характеристики отчетливо видны отличия Состояния не-ума от Интуиции. С другой стороны, приведенная мысль содержит указание на важное отличие этого состояния от интуиции в каждодневном ее проявлении – необходимость особых техник (называемых медитативными практиками) для входа в эти состояния. Поэтому если интуиция связана с решением каких-то проблем и имеет познавательный потен­циал, то Состояние не-ума представляет собой блокировку такого рода на­­прав­­ленности на мир и сосредоточенность внимания на самом сознании, ко­­торое в этом случае предстает чистым сознанием.

Различные инсайты в решении проблем здесь выступают лишь следствием качественного изменения сознания, которое восточные философы называли просветлением. Не вдаваясь глубоко в философское рассмотрение этой категории восточной традиции, хочу сейчас отметить, что в рамках указанной традиции просветление не означает решения какой-то локальной проблемы, а представляет собой изменение горизонта сознания, его расширение и понимание иллюзорности предшествующих представлений. Материал с сайта //iEssay.ru

Озарение

Итак, мы составили типологию форм Мысли, исходя из принципа «от абстрактного к конкретному», от понятийного конструирования Истины до непосредственного соприкосновения с Истиной, от познания на основе человеческого концептуального инструментария до познания на базе взаимодействия человека с Высшей Реальностью. Исходя из этой типологии такие формы мышления, как Рассудок, Ум и Разум основаны на техниках работы с понятийными конструкциями разного уровня объяснительной силы и разного уровня функциональности (от чисто теоретических до мировоззренческих). Что же касается таких форм как Интуиция и Состояние не-ума, то их направленность и сущность основаны не на концептуальных конструкциях, а на техниках преображения Сознания с помощью подключения к Высшему Разуму. В интуитивных формах мышления такое подключение носит спонтанный, эпизодический и, так сказать, локальный характер. Оно возникает в ситуациях решения человеком какой-либо познавательной задачи, но не предполагает постоянной связи с Глобальным Информационным Полем. В отличие от Интуиции Состояние не-ума предполагает ра­­дикальное изменение структуры Сознания, причем вне какой-либо конкретной познавательной задачи. Таким образом, связь с Высшим Ра­­зумом в состоянии не-ума носит постоянный, целенаправленный и, следовательно, глобальный характер. Но общим между Интуицией и Состоянием не-ума яв­­ля­ет­ся факт связи с За­­пре­дель­ным.

А теперь я продемонстрирую вам Таблицу форм мышления, в которой на­­глядно представлена их ие­­рархия, исходя из принципа удаленности–приближен­ности к Духовному Пер­во­источ­ни­­ку.