6. Лекция 2: Для чего создан Человек? (Василий Крутов - Возвращение к себе, 31 стр.)
Предыдущая страница
|
Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" |
Следующая страница
|
|---|
В буддийской ориентации такая иерархия имеет обычно следующий вид: физическое тело, эфирное тело, астральное тело, ментальное (психическое) тело, духовное тело, космическое тело, нирваническое тело (или тело нирваны). (Хочу напомнить, что в буддизме состояние нирваны как особого типа успокоенности Духа является основной целью духовных практик.)
 |
| Иерархия тонкоматериальных тел (7) и чакр (7) |
Сложившаяся индуистская традиция предлагает следующую классификацию: физическое тело, эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, причинное тело, буддхиальное тело, атманическое тело. (Хочу заметить, что «атман», как Высшее Духовное Начало, является категорией традиционного ведического направления индийской мысли).
Существуют и другие классификации энергетических тел человека, однако я не хочу вдаваться в тонкости различий между ними. Для нас важно понять другое – семеричную структуру человеческой энергетической телесности, иерархический характер этой структуры, необходимость духовного восхождения от более низших к высшим ступеням духовного развития, энергетическую интерпретацию специфики каждого уровня человеческого Бытия, сходство в понимании характеристик самого высшего уровня иерархии. В контексте же нашего разговора об энергетических системах идея семи тел как различных уровней энергетических вибраций позволяет нам сформулировать следующий тезис: «Каждое тело физического и тонкого мира формирует свою энергетическую систему, которая качественно отличается от других энергетических систем». В совокупности же все отмеченные системы образуют то, что среди исследователей принято называть аурой, которая является синтезом энергий человеческого существа.
Повторяю, в последнем определении налицо не только констатация синтетического характера, но и выявление множественности типов энергии в человеческом существе, их иерархического характера, наличия сложных отношений между низшими энергиями и энергиями духовными. К конкретным же характеристикам энергетических систем мы сейчас и переходим, для удобства разделяя их на а) энергетические системы низших тел и б) энергетические системы тонкого мира. Материал с сайта //iEssay.ru
После анализа китайской энергоинформационной анатомии я могу выдвинуть предположение, что китайская модель Ци основывается на предпосылке функционирования в первых трех телах Человека – физическом, эфирном и астральном. Причем, эта модель представляет собой наиболее полное изложение энергоинформационных обменов человека на этих уровнях. Что касается более тонких уровней Бытия в целом и человеческой телесности (связанной с интерпретацией Бытия), то китайская мысль до них не доходит. И не потому, что она неверна, а просто потому, что такова ее направленность и специфика.