5. Лекция 1: Современная мировоззренческая революция и ее влияние на проект самосовершенствования Человека (Василий Крутов - Возвращение к себе, 27 стр.)

И тот факт, что в реальности она с не-энергией и не-материей переплетена так, что, на первый взгляд, только в абстрактном анализе можно отделить ее от них, говорит лишь о том, что духовное начало вездесуще и инфор­мация является показателем проявленности Духа в материи. Она присутствует на самых элементарных материальных уровнях в виде структуры, которая придает направленность движению вещества и организовывает пространственные силы (детальную ин­­формацию, объясняющую данное положение, вы сможете получить в тексте большого спецкурса).

Без этой структурной (информационной) упорядоченности не было бы ни вещества, ни его энергетических взаимодействий. Для иллюстрации этой характеристики достаточно обратиться к похожему понятию китайской философии – понятию Дао. С моей точки зрения, учение о взаимо­связи Дао и энергии Ци ясно иллюстрирует отношение ин­­формации к энергии.

Инь–Ян
Пять первоэлементов


Тысячелетиями на Востоке все сущее в мире воспринимается сквозь призму двух учений: «Инь–Ян» и «О пяти первоэлементах»

В этом контексте «Дао» оз­начает некий всеобщий За­­­кон, или Абсолют. Оно вез­десуще, проявляет себя в ве­щах, но является при этом ненаблюдаемым. В чем проявляется этот За­­кон? В на­­шей вольной ин­­тер­пре­та­ции он означает гар­­мо­нию взаимодействий двух полярных принципов Бы­­тия (Инь и Ян), а также обусловливает варианты вза­­­имо­дей­ст­вия пяти первоэлементов (ме­­талла, дерева, воды, огня и земли). Даже непредубежденному слушателю очевидно, что среди перечисленных понятий принципы Инь–Ян имеют энергетическую природу, в то время как пять первоэлементов представляют собой строительные кирпичики материального бытия. (Эта гармония хорошо иллюстрируется знаменитой эмблемой, где Дао изображено в виде круга, в который вписаны составляющие Инь и Ян).

Интерпретация нематериального Дао в качестве информационной первоосновы Мироздания может быть проиллюстрирована на примере других категорий даосской философии. Так, в трактате Лао-Цзы кроме Дао говорится о некой Дэ, то есть Творящей Силе, а сценарий взаимоотношений между информацией, энергией и материей имеет следующий вид: «Дао порождает Дэ, а Дэ – остальную тьму вещей» (другими словами – информация порождает энергию, а энергия – материальные образования). Материал с сайта //iEssay.ru

Трудно в более точной формуле показать иерархию взаимодействия различных уровней бытия, чем это сделал Лао-Цзы (и чего не могут сделать материалистически мыслящие современные ученые). Добавить к этой формуле мы можем лишь те уточнения, которые внесла в понятие «информация» современная наука. Например, в уже упомянутой нами эниологии акцентируется роль информации в формировании различных типов пространств. Так, с точки зрения этой теории, некий информационный код регулирует тип пространства, в котором он действует и выступает при этом программой творения мира, и если представить, что акт Творения был равнозначен Большому взрыву, о котором говорят физики, то мы можем предположить, что предшествующая зарождению Вселенной точка сингулярности содержала в се­­бе информационную программу развития этой Вселенной, все законы взаимодействия ее материальных объектов, основные законы и констан­ты, антропный принцип, появление человека, возможные тра­ектории его личностной и исторической эволюции, включая его кармические деяния.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑
Материал с сайта http://iEssay.ru
Предыдущая страница Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" Следующая страница