4. Вводная лекция (Василий Крутов - Возвращение к себе, 42 стр.)

Конечной целью, по нашему абсолютному убеждению, должны стать процессы объединения православных, католиков, мусульман, буддистов, иудеев и представителей других вероисповеданий под Единой Религией на нашей планете, в которой независимо от национальности, принадлежности к той или иной культуре, вере, Человек поддерживает традиции своей конфессии как части религии Единого Бога! Еще раз подчеркиваю: «Как своей части религии Единого Бога». 

Именно признание той или иной религией себя не как единственно истинной, по отношению к другим вероисповеданиям, а только как части общей религии Единого Бога (хотя и со своим специфическим пониманием этой части) позволит сегодня человечеству на­­конец-то ре­­шить сложнейшую ци­­вилизационную проблему навсегда и бесповоротно.

Повторяю еще раз, уважаемые дру­зья, решение данной проблемы лежит исключительно в на­­шем с вами Сознании, в том Мировоззрении и Миропонимании, которые составляют истинную систему взглядов на Мир и место в нем Человека, на отношение человека к окружающей действительности, к Богу и к самому себе. Материал с сайта //iEssay.ru

В этой части вводной лекции, мне кажется, очень важно было бы хотя и кратко, но все же коснуться отношений между религией и наукой. Во все времена истории человечества они были крайне сложны: от полного антогонизма до относительно мирного сосуществования и далее по кругу. В этом контексте, на мой взгляд, заслуживают внимания слова исследователя проявлений духовного мира Альберта-Виктора Йозефовича Вейника в его книге «Почему я верю в Бога». Об этих двух важнейших сферах человеческого сознания и социальных институтов – религии и науке он пишет следующее: «Истинная религия имеет дело с невидимым миром и верой. Истинная наука имеет дело с видимым миром и знанием. Главная суть знания выражена набором соответствующих физических представлений, правил и законов, то есть парадигмой, которая устанавливается, поэтому не абсолютно верна и изменяется со временем. Следовательно, в религии и науке, в духовном и телесном мирах действуют принципиально различные законы: в первом – промысел Божий, пути которого неисповедимы, а во-втором – скоропреходящая парадигма. Однако правит нашей жизнью духовный мир под Водительством Бога, поэтому религии всегда должна принадлежать ведущая роль, а наука призвана лишь гармонически дополнить ее». Комментируя сказанное, хочу заметить, что расстановка акцентов в первой части умозаключения уважаемого исследователя о сущностной природе таких основополагающих явлений, как религия и наука, на наш взгляд, достаточно точна. Но что же касается вопроса передачи ведущей роли одному из них, то мы стоим на тех позициях, когда и религия, и наука являются двумя самостоятельными, но при этом постоянно и системно взаимодействующими фундаментальными направлениями истинного познания Мира и всего того, что он в себе содержит. И еще, ради справедливости и как представитель науки, в ее защиту скажу, что именно современная наука из накопленных знаний добыла на сегодняшний день множество неопровержимых доказательств существования Высшего Разума, Творца, Бога. И теперь любой человек может принимать существование Бога не только на веру (через область идеального), но и с точки зрения логики (через область рационального), что существенно усиливает аргументацию в движении к духовному миропониманию. Наука и религия больше не антиподы, наука и религия – тождественные стороны на пути к истинному знанию о нашем Мироздании.