12. Лекция 8: Как спастись человечеству в условиях глобального духовного кризиса (Василий Крутов - Возвращение к себе, 6 стр.)

Недавно я завершил работу над брошюрой, в которой изложил свое видение по поводу радикальной смены мировоззренческих координат в теориях и доктринах глобальной безопасности. В ней мне пришлось детально объяснять сущность духовной парадигмы, начиная с самых элементарных азов. Поэтому в рамках спецкурса я не стану подробно излагать нашу систему.

Я только покажу, как данная духовная парадигма будет работать в сфере безопасности. В самом первом приближении парадигма будет включать: 1) новые представления о мире, в котором Сознание представляет собой основную субстанцию, а Материя – его продукт; 2) но­­вые представления о человеке как духовном существе; 3) уточнение понятия «угрозы» в соответствии с данными представлениями и ситуации отсутствия данных угроз, понимаемой как «безопасность»; 4) ос­­нов­ные инструменты обеспечения безопасности; 5) возможные институты безопасности в свете новой парадигмы.

А теперь кратко рассмотрим каждый из перечисленных пунктов.

Вы можете спросить меня, почему такие абстрактные положения духовной парадигмы, касающиеся сущности Человека, имеют непосредственное отношение к новой модели безопасности? В контексте такого вопроса, хочу напомнить, может быть, тривиальную истину о том, что   – с одной стороны, Человек есть основной объект всех возможных угроз безопасности, в то же время с другой – он является основным субъектом, который инициирует происхождение этих угроз. Да, существует особый класс чисто природных катаклизмов (например, цунами, землетрясения, извержения вулканов), источником которых человек впрямую вроде бы и не является (хотя косвенно он все же их, так или иначе, инициирует, или опосредует). Однако при этом он все равно остается тем, чья безопасность страдает от этих факторов. Могут разрушаться коммуникации, городская инфраструктура, однако, в конце концов, страдают от этого конкретные физические лица, и именно эти стра­дания должны браться в расчет теми, кто анализирует проблемы безопасности. Во всех остальных случаях человек всегда является основным источником происхождения угроз, и работать нам нужно именно с человеческим фактором, то есть, в первую очередь с его Сознанием как основной субстанцией Бытия. Но ведь большинство теорий безопасности игнорируют этот фактор (в расширенном спецкурсе мы раскры­ваем проблемные положения национальной безопасности и государственной безо­пасности) или, в лучшем случае, лишь декларируют его значимость! Материал с сайта //iEssay.ru

А теперь позвольте мне перейти непосредственно к проблеме отношения всех высказанных положений к вопросу безопасности. И прежде всего, наш вопрос будет стоять в перспективе определения и уточнения угроз Человеку как духовному существу. Если мы принимаем за основу Личность как альфу и омегу духовной парадигмы, Личность  в качестве как основного источника угроз, так и главного объекта этих угроз, если мы выделяем духовность в качестве решающего индикатора этой Личности, то мы можем вывести заключение о том, что характеристика безопасности относится, прежде всего, к духовному началу Человека. Действительно, каковы бы ни были риски и угрозы, в конечном счете, они направлены на тонкий озоновый слой человеческой духовности,  а также неизбежно ведут к духовной деградации.