10. Лекция 6: Успешность в рамках новой мировоззренческой парадигмы (Василий Крутов - Возвращение к себе, 18 стр.)
Предыдущая страница
|
Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" |
Следующая страница
|
|---|
 |
| Петр Столыпин – выдающийся реформатор, яркий пример трагической успешности |
Значит ли это, что, говоря о такой возможности, я проповедую циничный карьеризм? Конечно, нет. Духовный человек может быть успешным даже в циничной реальности, однако не греша против своихбазовых духовныхпринципов. История знает много примеров блестящих карьер в условиях деградирующих государственных структур, которые были сделаны кристально честными людьми и работали на всеобщее благо в ситуации тотальной борьбы хищнических интересов. Таким, например, был солдат и патриот Российской империи, выдающийся реформатор Петр Столыпин[1].
Кстати, его успешность является ярким примером того, что я называл трагической успешностью. В конечном счете, он проиграл, и Россия попала в жуткий водоворот революций, гражданских войн и террора. Однако этот человек был успешным в некоем высшем смысле этого слова, потому что он остался верен великому принципу: «Делай то, что должно, и пусть будет то, что будет». Материал с сайта //iEssay.ru
 |
| Маньяк цели Вижу цель – не вижу препятствий! |
Однако в настоящее время существует множество попыток представить сценарии достижения успешности именно как путь механического накопления карьерных достижений и финансовых средств (стяжание богатства). Повторяю, к сожалению успешность понимается именно так: то ли как успешное продвижение по карьерной лестнице, то ли накопление богатства, а чаще как удачное сочетание того и другого. А с учетом наших ценностей, представленных в духовной парадигме, и богатство, и карьера не являются самоцелью, а служат лишь инструментами более полной и глубокой самореализации человека. Повторяю, без такого учета карьера превращается в карьеризм, а накопление богатства – в бессмысленное накопительство.
[1] Столыпин Петр Аркадьевич (1862–1911 гг.) – известный российский государственный деятель, в разные годы занимал посты уездного предводителя дворянства в Ковно, губернатора Гродненской и Саратовской губернии, министра внутренних дел, премьер-министра Российской империи. Известен жесткими мерами против участников революционных выступлений 1905–1907 гг. и одновременно реформами, в частности, передачей земли крестьянам в частную собственность в противовес практике российской общины (за насилие и введение капиталистических отношений в деревне его нещадно критиковал Лев Толстой). Погиб от руки террориста в Киеве, похоронен в Киево-Печерской лавре.